木器之家，主营各种木质手串、念珠、把件

刘石

懂你、爱你需要理由么？


  大千世界，万物繁荣，想要几千年维持一种选择，实属不易。中国人恋木，崇尚木，几千年来，始终对他不离不弃。我们不禁要问，中国人为何对木情有独钟？

《春秋繁露》载：木者，春生之性。指木是生命之源。发自春天，代表着一种温存。这是否迎合了中国人的本性与性格？发于自然，内敛含蓄，体会生命之味后，最终归于自然。

  传统的五行学说，木代表着东方，象征着生生不息。古人种树为林，伐木取材，运用高超的木作工艺将取自天然的木，改成房屋，制作家具、雕刻成件。衣食住行，每个生活细节无一不与木息息相关。与木有千年之缘，中国人乐得其所。

  当一种事物始终与你的生活息息相关时，你也就自然而然地将它视为己出。木广泛应用于建筑，家具生活道具等方面，几千年来，中国人逐渐形成了“盛木为怀”的理念，也始终有着“木”的情节。


每个人都应该有一个为之奋斗一生，不靠此生存的爱好与工作。

小店寄语

我不靠这个为生，也就是为了玩打个幌子，希望通过此平台结识更多喜欢传统文化和志趣相投的人。。

下列条件只要符合一条者价格打6.5折，帖内跟贴上个图证实下即可
1、熟读易经、黄帝内经、佛经，酷爱书法和国画
2、酷爱弹吉他或任何一种民族乐器(玩古琴古筝的朋友，购买宝贝全部包邮)
3、无线电爱好者报上呼号，这里是BH1JDL向您致敬
4、第二次购买的朋友
5、喜欢胶片摄影的爱好者
6、会打太极拳等任何一种国术(我自己会公版的24式太极拳，忘了12招了，瓦咔咔)
7、喜欢收藏紫砂壶、瓷器，饮茶的朋友

刘石

关于佛珠手串、念珠的一些寓意
佩戴避邪：
佩戴在左手腕上，能够稳定人的情绪，使人遇事稳重、舒缓压力。
佩戴在右手手腕上可以化险为夷、逢凶化吉、消除邪气。长期佩戴可以避邪、开运


无宗教信仰的可以不用看下面的

佛珠的佛教寓意
佛珠是佛教徒用以念诵记数的随身法具，在僧俗间的广泛使用。本称“念珠”，起源于持念佛法僧三宝之名，用以消除烦恼障和报障。通常可分为持珠、佩珠、挂珠三种类型。每串佛珠数目表征不同的含义。佛珠是弘法最为方便的法器。在使用佛珠时，不要过分地计较它的构造、颗数和质料才好。只要能做到“静虑离妄念，持珠当心上”，也就可以早证菩提、成就涅槃了。

佛珠的数目寓意

一百零八颗
是最为常见的数目，为了表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。
百八烦恼的内容，有多种不同的说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以过去、现在、未来三世，合为一百零八种烦恼。如经中所言：
　　诸菩萨问：云何百八？佛言：有所念，不自知心生心灭中有阴有集，不知为痴，转入意地亦如是，识亦如是，是为意三。见好色、中色、恶色，不自知著不自知灭有阴有集，乃至触亦如是。彼经但列六根各六，虽无三世之语，而结云百八，故知是约刹那而为三世也。既以心意识三为意地三，故通三世，如云集起名心、筹量名意、别知名识。意三既尔，故使所依五根亦尔。三世三个三十六故，故有百八。
五十四颗
表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。分述如下：
十信：
1．信心，2、念心，3、精进心，4、慧心，5、定心，6、护法心，7、回向心，8、戒心，9、舍心，10、愿心。
十住：
1．初发心住，2、治地住，3、修行住，4、生贵住，5、方便具足住，6、正心住，7、不退住，8、童真住，9、法王子住，10、灌顶住。
十行：
1．欢喜行，2、饶益行，3、无瞋恨行，4、无尽行，5、离痴乱行，6、善现行，7、无著行，8、尊重行，9、善法行，10、真实行。
十回向：
1．救护一切众生离众生相回向，2、不坏回向，3、等一切佛回向，4、至一切处回向，5、无尽功德藏回向，6、随顺平等善根回向，7、随顺等观一切众生回向，8、如相回向，9、无缚无著解脱回向，10、法界无量回向。
十地：
1．欢喜地，2、离垢地，3、发光地，4、焰慧地，5、难胜地，6、现前地，7、远行地，8、不动地，9、善慧地，10、法云地。
四善根：
指见道以前，观四谛及修行十六行相以达到无漏圣位的四种修行阶位，包括：1、暖位，2、顶位，3、忍位，4、世第一法位。
十四颗
表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。十四无畏：
1、使众生返照自性，获得解脱；
2．使众生旋转知见，苟遇火难，火不能烧；
3．使众生旋转观听，虽遇大水所漂，水不能溺；
4．使众生入于罗刹鬼国，鬼自灭恶；
5．使众生六根消复，临当被害，刀段段折坏；
6．菩萨明照十方，使众生不受药叉、诸幽冥所害；
7．使众生不受虚妄声尘系缚；
8．使众生行于险路如行坦途，遇贼不受劫；
9．使性多婬者，不生色念；
10．使怀忿记恨之人不生瞋恚；
11．使一切昏钝无善心之人远离痴闇；
12．使无子众生，欲求男者，令得生男；
13．使无子众生，欲求女者，即得生女；
14．使众生持观音名号者，所得福德与恒河沙数无异。[19]





绳子断了，应怎样处理呢
念珠的绳子断了，很多人误以为是不详的预兆，其实，这是错误的见解，须知任何物件，用久了，总不免有磨损或折毁，故念珠的绳子断了，实不足为怪，试想世上原来就充满‘无常’的现象，人生离不开生、老、病、死的阶段，万物有存在，自然有消失；有开始，也有终结的过程。这些现象，原是世界的‘真相’，过去如此，现在一样，将来也亦然。所以佛珠的绳子断了，只要换上一条新的绳子，就可继续使用了，不必过份执着，也不用介怀，应该藉着这机会，体悟一下‘世道无常’的道理。

使用禁忌
最主要的注意事项基本上就只有一条，就是清净。如果细说起来可以有以下几点注意事项：
　　第一、不要手腕上带着念珠去卫生间方便，如果需要去的话可以将念珠摘下放在上衣口袋里，夏天可以贴身挂在脖子上。
　　第二、不要在夫妻同睡的情况下戴念珠或者放在床边。
　　第三、吸烟或者用手触摸过从葱、蒜、韭菜或者饮酒时佩戴念珠，更不要将烟吐到念珠上。
　　第四、念珠不使用和佩戴的时候应当放在佛堂里或者佛像跟前，有熏香的行人可以在每天早上起来使用之前用熏香熏一下。
　　第五、不要随意触摸其他人的念珠。
　　第六、念珠不要放在裤子兜里更不要放在屁兜里。
　　第七、念珠在挂在脖子上或者挂在墙上时应该将佛塔向上。
　　第八、请不要用摸过肉或者鱼等不洁净东西的手触摸念珠，在摸念珠之前应当洗手。
　　第九、在计数的时候，每念完一串的时候，不要将念珠翻转以后再计数要不间断的循环计数。

刘石

名称：【18mm同料正圆顺纹小孔小叶紫檀手串同料弟子珠】

珠子直径：18mm珠子

孔径：2mm

珠子数目：13颗

手串制式: 正圆小孔顺纹同料弟子珠

http://item.taobao.com/item.htm? ... &id=19793972504

佩戴佛珠，即是提醒自己坦然应对各种境遇，善调己心，遇事圆融，不忧不怖，不骄不躁，减少不健康心理对自己的控制。如此，妄心息，真心显。因“心净则国土净”，心随心转，心若能安定清静，则所遇自然吉祥如意。是为佩戴佛珠真正含义，也为信佛真正含义。当然更有佛菩萨加持佑护之不思议事。诸恶莫做，众善奉行。

【保养】：

小叶紫檀的保养称为：盘。 一个好的小叶紫檀物件，应该说，料占三分之一，工占三分之一，而保养还要占到三分之一；小叶紫檀管孔中有树脂，它很怕盐份。所以在有汗的时候最好不要让汗接触还没有包浆的小叶紫檀.一般新买的小叶紫檀是刚刚打磨出来的，所以还是红色的，它会随着您盘的过程而慢慢的变黑，最后到黑得透亮，这个过程您是全程参与的。

小叶檀为紫檀中精品，通常也简常“紫檀”（以下所述“紫檀”为小叶檀）。紫檀密度较大，棕眼较小，多产于热带、亚热带原始森林，以印度紫檀最优。主要在迈索尔邦，其余各类檀木则被归纳在草花梨木类中。常言十檀九空，最大的紫檀木直径仅为二十公分左右，其珍贵程度可想而知。



小叶紫檀简介

小叶紫檀 属于紫檀属的木材种类繁多，但在植物学界中公认的紫檀却只有一种，“檀香紫檀”。俗称“小叶檀”产地在印度及菲律宾。小叶檀的形态特征：乔木，树干通直，树皮深褐色，深裂成长方形薄片。树干的树液呈深红色。小叶3-5片，一般为椭圆或卵形，长9-15cm，花黄色或带黄色条纹，花期为11-12月，果呈园形，果期4-5月。



明代(公元1368——1644)，紫檀为皇家所重视。海上交通的发展和郑和七次下西洋，沟通了与南洋各国的贸易和文化交流。各国在与中国定期和不定期的贸易交往中，也时常有一定数量的名贵木材，其中包括紫檀木。但是这对中国庞大的统治集团来说，远远满足不了需要，于是明朝政府又派官赴南洋采办。随后，私商贩运也应运而生。到明朝末年，南洋各地的优质木材也基本采伐殆尽。尤其是紫檀木，几乎全被捆载而去。截止到明末清初，率当时世界所产紫檀木绝大多数尽汇集于中国。

清代所用紫檀木全部为明代所采，有史料记载，清代也曾派人到南洋采过紫檀木，但大多粗不盈握，曲节不直。根本无法使用。这是因为紫檀木生长缓慢，非数百年不能成材，明代采伐殆尽，清时尚未复生，来源沽竭，这也是紫檀木为世人所珍视的一个重要原因。小叶紫檀 欧美等西方人士较中国更重视紫檀木，因为他们从未见过紫檀大料，认为只可作小巧器物。据传拿破仑墓前有五寸长的紫檀木棺椁模型，参观者无不惊慕，以为稀有。

直到明末清初，西方传教士来到中国，见到许多紫檀大器，才知道紫檀精英尽在中国。于是多方收买，运送回国。现在欧美流传的紫檀器物，基本上都是从中国运去的。由于运输困难，他们一般不收买整件器物，仅收买柜门、箱面等有花纹者。运回之后装安木框用以陈饰。紫檀木 清代中期，由于紫檀木的紧缺，皇家还不时从私商手中高价收购紫檀木。

清宫造办处活计档中差不多每年都有收购紫檀木的记载。这时期，逐渐形成一个不成文的规定，即不论哪一级官吏，只要见到紫檀木，决不放过，悉如数买下，上交皇家或各地织造机构。清中期以后，各地私商囤积的木料也全部被收买净尽，这些木料中，为装饰圆明园和宫内太上皇宫殿，用去一大批；同治、光绪大婚和慈禧六十大寿过后已所剩无几；至袁世凯时，遂将仅存的紫檀木全数用光。



药用价值

性味
咸，平。
1、《别录》：“味咸，微寒。”
2、《日华子本草》：“无毒。”
3、《本草逢原》：“咸，平，无毒。”
4、 归经《本草经疏》：“入足厥阴经。“
功用主治
消肿，止血，定痛。治肿毒，金疮出血。
1、《别录》：“主恶毒，风毒。”
2、陶弘景："摩以涂风毒诸肿；又主金创止血；亦疗淋。"
3、《日华子本草》：“醋摩敷一切卒肿。”
用法及禁忌
1、外用：研末敷或磨汁涂。内服：煎汤。
2、宜忌： 《本草从新》 ："痈肿溃后，诸疮脓多及阴虚火盛，俱不宜用。"
选方
1、治金疮，止痛止血生肌：紫檀末敷。(《肘后方》)
2、治卒毒肿起，急痛：紫檀，以醋磨敷上。(《肘后方》)
名家论述
1、《纲目》：“白檀辛温，气分之药也，故能理卫气而调脾肺，利胸膈。紫檀咸寒，血分之药也，故能营气而消肿毒，治金疮。”
2、《本草经疏》：“紫真檀，主恶毒风毒。凡毒必因热而发，热甚则生风，而营血受伤，毒乃生焉。此药咸能入血，寒能除热，则毒自消矣。弘景以之敷金疮、止血止痛者，亦取此意耳。宜与番降真香同为极细末，敷金疮良。”

刘石

印度小叶紫檀8mmx108粒，手串、项链，汽车挂件，佩戴均可

【规格】8mmx108粒精品.顺纹.小孔


http://item.taobao.com/item.htm? ... &id=15399897628

刘石

精美越南黄花梨佛珠手链、手串--20mm，佩戴、车挂、把玩均可

【品名】精美黄花梨手串

【尺寸】2.0cm*12颗

【重量】50克
http://item.taobao.com/item.htm? ... &id=16314715709

黄花梨实为呈黄褐色的“花梨”或“花榈”。纹理清晰，如行云流水，非常美丽。极易成活，但极难成材，一棵碗口粗的树可用材仅擀面杖大小，真正成材需要成百上千年的生长期。其木质坚硬，是制作古典硬木家具的上乘材料，明、清时考究的木器家具都选“黄花梨”制造，被视作上乘佳品，备受明清匠人宠爱，特别是明清盛世的文人、仕大夫之族对家具的审美情趣更使得这一时期的黄花梨家具卓而不群，无论从艺术审美、还是人工学的角度来看都无可挑剔，可称为世界家具艺术中的珍品。

黄花梨是一些慢性病的最佳药方，尤其在免疫系统防御力低落的状态，能提供身体极佳的抵抗力。抵抗微生物与病毒颇有效果。也是喉部极有价值的抗菌剂，可舒解喉咙发痒的咳嗽症状。 利脑的特性可减轻头痛，尤其是伴随着反胃感的头痛，也能减轻因时差引起的不适症状。 有良好的除臭效果，帮助身体调节过度的湿气和高温。在驱虫方面效果良好。
黄花梨有效地刺激细胞，使组织再生，因此对伤口很有用。改善干敏、发炎的皮肤极有声誉，甚至能抗皱与延缓老化。即使是保湿良好的皮肤，也能从花梨木平衡、温暖的特性中获益。
海南降香黄檀入药一般情况下是用其木屑，比如用木屑泡水，可以降血压、血脂；用木屑填充做枕头更有舒筋活血之功效，尤其适合老年人使用。而作为养生而言，最好就是要有由海南降香黄檀制成的器物，比如床榻和椅凳之类。人在睡眠和养神是最为放松的，悠悠降香进入体内直达肺腑，长此以往筋骨舒活、气血充沛。

   【如何鉴别黄花梨】
黄花梨木的纹理很清晰，如行云流水，非常美丽。最特别的是，木纹中常见的有很多木疖，这些木疖亦很平整不开裂，呈现出狐狸头、老人头及老人头毛发等纹理，美丽可人，即为人们常说的“鬼脸”，这是辨别黄花梨的一个特点。
另外还要注意一下三点：一是与红木不分。深色黄花梨，要是使用的年头久了，保存状态又不好，乍一看与红木非常像。其实从本质上判定，黄花梨木的木性小，故变形率也小，体轻而温和。把握这点，其它问题就可以迎刃而解；二是与草花梨不分。草花梨的出现是由于黄花梨木材断绝，作为补充而在晚清至民国出现于市场的，在硬木中最为低档。其木质粗疏，棕眼过大，色土黄而无光泽。三是与新黄花梨木不分，新材份量也比老材黄花梨木重，木纹含黑线过多而且生硬，因此许多木纹过于漂亮抢眼的反倒是新黄花梨木。

   【黄花梨的保养小知识】
好多人都问黄花梨手串都刷清漆么？越揉越亮这是怎么回事啊？什么叫用棉布盘？手串不能刷漆的，新做出来或是新买的，建议用纯棉布盘玩也就是用布揉，柔个一周左右这样揉亮了以后再上手。因为木头本身都是有棕眼的，只是大小不一样。一接触手上的汗和油，很容污的，，，如果在你用布盘之前就用手，脏东西和手上的泥很容易进到棕眼里，这样你的手串就老显着污而不亮了。
布盘就是棉布擦拭，其实自己带个白色的棉手套，放在手上玩就可以了布盘有两个目的，一是用布等于细抛光，二是在细抛光的过程中棕眼被堵上，在你用干净布盘玩时能明显看到珠子掉色，不要怕这是正常现象。等盘亮了，棕眼也不进脏东西了，上手玩吧，胞浆之后就漂亮死了。有一点要注意，东西不要碰水，有汗的手也不要碰东西。上好的紫檀手串，黄花梨手串等都需要细心呵护的！！！

刘石

精美黄花梨佛珠手链、手串15mm，佩戴、车挂、把玩均可

适合女士和骨感型男生

材质：越南黄花梨

大小：1.5

http://item.taobao.com/item.htm? ... &id=18807796546

刘石

20MM影子木金丝楠，带少许水波纹，移步换影，适合车挂，佩戴


http://item.taobao.com/item.htm? ... &id=16809323686

瘿木亦称影木，“影木”之名系指木质纹理特征，并不专指某一种木材。瘿木不是某种树木的代名词，而是泛指所有长有结疤的树木。结疤也称为“瘿结”，生在树腰或树根处，是树木病态增生的结果。瘿结有大有小，小者多出现在树身，而大者多生在树根部。


金丝楠木与生长于高纬度地区的松木和热带地区的紫檀、黄花梨不同，主要分布于中国四川、贵州、湖北和湖南等海拔1000——1500米的亚热带地区阴湿山谷、山洼及河旁。这里气候温暖湿润，既无高纬度地区的狂风暴雪肆虐，又无热带雨林地区的炎日酷热烤晒，属于典型的亚热带季风性气候。独特的自然环境和气候条件造就了金丝楠木温润平和、不温不燥的木质特性。

《博物要览》记载：“楠木有三种，一曰香楠，又名紫楠；二曰金丝楠；三曰水楠。···金丝者出川涧中，木纹有金丝。楠木之至美者，向阳处或结成人物山水之纹。” 现代技术研究，金丝楠微观导管中富含黄白色沉积物且反光较强，在黄褐带绿色的板面上，呈现金黄色的丝状花纹。

金丝楠木质坚硬耐腐，自古有“水不能浸，蚁不能穴”之说。金丝楠木生长缓慢，而其生长规律又使大器晚成(生长旺盛的黄金阶段需要60--90年)，成为栋梁材要上百年。

【产品介绍】： 真品天然老料金丝楠木制作，珠子打磨至1500号砂纸，非常圆润光滑，真的金丝楠木才有这样的白色小晶体，这个仿制不了，经过长期手捻盘珠，念珠颜色会变深，但金丝却越来越明显越晶亮剔透，佛珠的会更加光滑油润，光艳照人。

【金丝楠木小知识】

    金丝楠木，是非常珍贵的优质良材，而其生长规律又是大器晚成 ( 生长旺盛的黄金阶段需要 60 年 ) 。由于木材的光泽很强（特别是在刨片时有明显的亮点，有人据此为金丝楠），即使不上漆，也越用越亮。。由于早先楠木多是大料，而且树直节少，纹理顺而不易变形，千年不腐不蛀，所以名列硬木之外的白木之首，其木质价值也在一些硬木之上。

古金丝楠木（阴沉木）是远古时期的金丝楠木因地壳变迁等自然原因而被深埋于河床山涧之下，在特定的物理和化学作用下历尽几千乃至上万年的岁月被逐渐碳化而形成的, 因木材本身含有桉脂油等天然防腐剂，才能深埋千万年而不腐, 古金丝楠木属于乌木种类,又称之"碳化木"。

由于古金丝楠木吸取了天地之灵气，所以用它精制的佛珠手链有著超强的能量，具有精心宁神，纳福避邪，招财进宝，护身护法的作用。

【金丝楠木保养小贴士】

1. 金丝楠木手串要避免与尖锐之金属或硬物一起存放，以免划伤。

2. 金丝楠木手串不要接触化妆品、酸碱性物质及硫化物；如清洁剂，肥皂水，海水或泳池水，洗澡时请拿下。

刘石

18mm金丝楠木带水波纹的手串，水波纹，移步换影，适合车挂，佩戴



名称： 小叶桢楠全水波影子手串

规格：1.8厘米

介绍：新料,花果甜香味带有淡淡药香,木色浅黄色,每一颗都有闪亮的影子纹,晶透,自然形成猫眼效果,因为金丝纹理多,偶尔有珠子打磨得不够圆

http://item.taobao.com/item.htm? ... &id=15648598863

刘石

金丝楠木制金丝手串18mm大小，金丝满布，阳光下，光彩照人


18mm大小，金丝满布，阳光下，光彩照人
http://item.taobao.com/item.htm? ... &id=15623145004

刘石

小籽--十八罗汉核雕手串，佩戴、车挂、把玩均可


“十八罗汉”核桃雕佩挂于腰间，赏玩于案头，臆想着具有“最高果位”的罗汉们为你驱灭烦恼贪痴，替你争取衣食无忧，让你脱离生死轮回，便如佛光罩体一般，可以乐哉悠哉了。

http://item.taobao.com/item.htm? ... &id=15580621613



十八罗汉，系自十六罗汉演变而来。目前所知最早的十八罗汉像，为五代·张玄及贯休所绘。其后，宋·苏东坡分别为此二画题十八首赞，并于贯休所作标出罗汉名称。此外，杭州飞来峰金光洞中，刻在石床上的十八罗汉像，也是宋代的作品。元代以后，各寺院的大殿中多供有十八罗汉，且在佛教界，罗汉像的绘画与雕塑，也多以十八罗汉为主。自此，十六罗汉乃逐渐沉寂，十八罗汉代之而起。日本镰仓光明寺也有十八罗汉像，据考证系南宋至元代期间之作。 　　关于十八罗汉的名称，前十六罗汉，皆如《法住记》所载，并无异说。后二位罗汉，则众说纷纭，并不一致。兹列出几种主张如下： 　　(1)以庆友为第十七尊，宾头卢为第十八尊。其中，庆友即难提蜜多罗，亦即《法住记》的作者；宾头卢即位列十六罗汉之首的宾度罗跋罗堕阇。[2)另有加上大迦叶与军屠钵叹二位尊者。依《佛祖统纪》卷三十三所述，唐代妙乐（湛然）首创此说，宋代净觉（仁岳）亦采此种说法。此系合并《法住记》所载十六尊者，与《弥勒下生经》的四大声闻，省略其中重复的二位尊者所成。 　(3)西藏地区所传，则加上达摩多罗与布袋和尚。其中，达摩多罗被认为是编纂〈优陀那品〉的法救，但无明确的证据。其像为背负梵箧，类似唐代入竺僧玄奘。布袋和尚，其起源与中国唐末的契此和尚颇有关联。另从其周围围绕若干幼童看来，也可能与多产神诃梨帝母（Hāritī）的配偶半支迦（Pañcika）有关。 此外，又有加上降龙、伏虎二尊者，或加摩耶夫人、弥勒二者等不同说法 　　坐鹿罗汉 　　宾度罗跋罗堕阁尊者——坐鹿罗汉 　　端坐神鹿、若有所思 泰然自若、清高自赏 　　宾度罗是印度十八姓中之一，是贵族婆罗门的望族，跋罗堕阁是名。这位罗汉本来是印度优陀延王的大臣，权倾一国，但他忽然发心去做和尚。优陀延王亲自请他回转做官，他怕国王啰唆，遂遁入深山修行。 　　有一日，皇宫前出现的一名骑鹿和尚，御林军认得是跋罗堕阁，连忙向优陀延王报告。 　　国王出来接他入宫，说国家仍然虚位以待，问他是否回来做官。 　　他说回来是想导国王出家， 　　他用种种比喻，说明各种欲念之可厌，结果国王就让位太子，随他出家做和尚。 　　欢喜罗汉 　　迦诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉 　　妖魔除尽、玉宇澄清 扬手欢庆、心花怒放 　　迦诺迦代蹉尊者，是古印度论师之一。论师即善于谈论佛学的演说家及雄辩家。有人问他甚么叫做喜，他解释说：由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到快乐之喜。又有人问他：“何谓之高庆？”他说：“不由耳眼口鼻手所感觉的快乐，就是高庆。例如诚如向佛，心觉佛在，即感快乐。”他在演说及辩论时，常带笑容，又因论喜庆而名闻遐迩，故名喜庆罗汉，或欢喜罗汉。 　　举钵罗汉　 　　诺迦跋哩陀尊者——举钵罗汉 　　诺迦跋哩陀尊者原是一位化缘和尚。他化缘的方法与众不同，是高举铁钵向人乞食，成道后，世人称其为“举钵罗汉”。 　　迦诺迦伐厘情阇尊者，是一位慈悲平等托钵化缘的行者。藉托钵福利世人，予众生种植福德，并为他们讲说佛法，以身教、言教度化众生。 　　托塔罗汉 　　苏频陀尊者——托塔罗汉　 　　七层宝塔、佛法通灵 威而不怒、道行超群 　　塔，是取梵文“塔婆”一词的第一音而制成的中国字。在佛教传入中国以前，中国是没有塔，故特造“塔”字，佛教中的塔，是载佛骨的东西。由于塔是载佛骨的器具，于是塔也成为佛的象征。托塔罗汉不是托塔天王,托塔天王是菩萨，菩萨和罗汉有分别：菩萨是“大乘”修成的果，而罗汉则是“小乘”修成的果。这罗汉名苏频陀，是佛祖释迦牟尼所收的最后的一位弟子。 　　他修到五神通，又修得非非想及非想定。 　　苏频陀是佛祖最后一名弟子，他为了纪念师傅，特地把塔随身携带，作为佛祖常在之意。 　　静坐罗汉 　　诺距罗尊者——静坐罗汉 　　清净修心、神态自若 安详瑞庆、进彼极乐 　　诺距罗可译作大力士，这位罗汉是一位大力罗汉，原为一位战士，力大无比，後来出家为和尚，修成正果。 　　他的师父教他静坐修行，放弃从前当战士时那种打打杀杀的观念，故他在静坐时仍现出大力士的体格。 　　过江罗汉 　　跋陀罗尊者——过江罗汉 　　身负经卷、东渡传经 跋山涉水、普渡众生 　　跋陀罗三字，意译是贤，但这位罗汉取名跋陀罗，是另有原因。原来印度有一种稀有的树木，名叫跋陀罗。他的母亲怀孕临盆，是在跋陀罗树下产下他的，因此就为他取名跋陀罗，并将他送去寺门出家。 　　相传东印度群岛的佛教，最初是由钹陀罗传去的。 　　他由印度乘船到东印度群岛中的爪哇岛去传播佛法，因此称之为过江罗汉 　　骑象罗汉 　　迦理迦尊者——骑象罗汉 　　骑象轩昂、颂经朗朗心怀众生、目及四方 　　象的梵文名迦理，迦理迦即骑象人之意。象是佛法的象征，比喻象的威力大，能耐劳又能致远。 　　迦理迦本是一位驯象师，出家修行而成正果，故名骑象罗汉。 　　笑狮罗汉　 　　伐阇罗弗多罗——笑狮罗汉是佛教十八罗汉的第八位，为梵语Vajraputra 的音译。 　　他与自眷属一千一百阿罗汉，多分住于钵剌拏洲。六种阿罗汉之五为堪达法阿罗汉，又作可进相阿罗汉，指能迅速精进，而达于不动法者。 　　他身体魁梧健壮，仪容庄严凛然。据说，由于他往生从不杀生，广绩善缘，故此一生无病无痛，而且有五种不死的福力。故又称他为“金刚子”，深受人们的赞美，尊敬。 　　虽然他有如此神通，但勤修如故，常常静坐终日，端然不动。而且能言善辩，博学强记，通晓经书，能畅说妙法 ; 但他难得说法，往往终日不语。他的师兄弟阿难诧异地问他：“尊者，你为何不开一次方便之门，畅说妙法呢 ？”尊者答到：“话说多了，不一定受人欢迎；尽管你句句值千金，却往往会令人反感。我在寂静中可得法乐，希望大家也能如此。” 　　尊者经常将小狮子带在身边，所以世人称他为“笑狮罗汉”。 　　开心罗汉 　　戍博迦尊者——开心罗汉 　　开心见佛、各显神通 相互比莫、佛力无穷 　　戍博迦尊者，盛言即唐玄宗开元四年(公元七一六年)来长安的善无畏尊者；他是中天兰国王之太子，国王立他为储君，他的弟因而作乱，他立即对弟弟说：“你来做皇帝，我去出家。”他的弟弟不信，他说：“我的心中只有佛，你不信，看看吧!” 　　说也奇怪，他打开衣服，弟弟看见他的心中果然有一佛，因此才相信他，不再作乱。 　　探手罗汉 　　半托迦尊者——探手罗汉 　　安悠自在、呵欠伸腰 神志灵通、自得其乐 　　半托迦尊者相传是药叉神半遮罗之子。据《可哩底母经》说：古印度王舍城内一山边有药叉神，名叫婆多，北方犍陀多罗国又有一药叉神名叫半遮罗，婆多与半遮罗的妻子同时怀孕，於是指腹为婚。婆多生女，半遮罗生子，半遮罗生子就是半托迦出家修成正果，也渡婆多的女儿成道。 　　他被称为探手罗汉，因他打坐时常用半迦坐法，此法是将一腿架於另一腿上，即单盘膝法，打坐完毕即将双手举起，长呼一口气。 　　沉思罗汉 　　罗怙罗尊者——沉思罗汉 　　佛祖十大弟子之一。 　　沉思罗汉那尊塑像俗称沉思罗汉，他的特征面相丰腴、蚕眉弯曲、秀目圆睁、敦厚凝重的风姿之中带有逸秀潇洒的气韵。 　　罗怙罗多是印度一种星宿的名字。 古印度认为日食月宜是由一颗能蔽日月的星所造成。这位罗汉是在月食之时出世，故取名罗怙罗多，即以该蔽日月之星命名。 　　沉思罗汉沉思瞑想，在沉思中悟通一切趋凡脱俗。在沉思中能知人所不知，在行功时能行人所不能行。 他的沉思，就是获取智慧与行动。以【密行】修为著名。 　　挖耳罗汉 　　那迦犀那尊者——挖耳罗汉 　　闲逸自得、怡神通窍 横生妙趣、意味盎然 　　那迦译作中文名龙，犀那译为军，那迦犀那即龙的军队的意思，比喻法力强大，有如龙的军队。这位罗汉住在印度半度坡山上。他也是一位论师，因论《耳根》而名闻印度。 　　所谓耳根，是由於醒觉而生认识，是人类认识世界的六种根源之一。 　　所谓六根清净，耳根清净是其中之一。佛教中除不听各种淫邪声音之外，更不可听别人的秘密。 　　因他论耳根最到家，故取挖耳之形，以示耳根清净。 　　布袋罗汉 　　因揭陀尊者——布袋罗汉 　　无量寿佛、乾坤宝袋 欢喜如意、其乐陶陶 　　因揭陀相传是印度一位捉蛇人，他捉蛇是为了方便行人免被蛇咬。他捉蛇后拔去其毒牙而放生于深山，因发善心而修成正果。他的布袋原是载蛇的袋。 　　相传他在中国显灵。 　　于公元九0七年五代梁朝时他在奉化出现，负一袋抄化。 　　后来在贞明三年(公元九一七年)在岳林寺磐石上说佛偈曰：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”说完他便失踪了。 　　芭蕉罗汉 　　伐那婆斯尊者——芭蕉罗汉 　　悠闲隐逸、傲视太虚 仙风道骨、超脱凡尘 　　伐那婆期梵文为雨的意思。相传他出生时，雨下得正大，後图中的芭蕉树正被大雨打得沙沙作响，他的父亲因此为他取名为雨。 　　他出家後修成罗汉果，又相传他喜在芭蕉下修行，故名芭蕉罗汉。 　　长眉罗汉 　　阿氏多尊者——长眉罗汉 　　巴林石雕长眉罗汉慈祥老者、得道高僧 通察大千，心领神会 　　阿氏多是梵文无比端正的音译。这位罗汉的特微，是生下来就有两条长长的白眉毛。原来他前世也是一位和尚，因为修行到老，眉毛都脱落了，脱剃两条长眉毛，仍然修不成正果，死後再转世为人。 　　他出世後，有人对他的父亲说道： 　　“佛祖释迦牟尼也有两条长眉，你的儿子有长眉，是佛相。” 　　因此他的父亲就送他入寺门出家，终於修成罗汉果。 　　看门罗汉 　　注茶半托迦尊者——看门罗汉 　　看门罗汉威武标杆、警觉凝视 禅杖在握、勇炽邪魔 　　注茶半托迦尊者，是佛祖释迦牟尼亲信弟子之一，他到各地去化缘，常常用拳头叫屋内的人出来布施。有一次因人家的房子腐朽，他不慎把它打烂，结果要道歉认错。 　　后来他回去问佛祖，佛祖说：“我赐给你一根锡杖，你以后去化缘，不用打门，用这锡杖在人家门上摇动，有缘的人，自会开门，如不开门，就是没缘的人，改到别家去好了!” 　　原来这锡杖上有几个环，摇动时发出“锡锡”的声音。 　　人家听到这声音，果然开门布舍。 　　降龙罗汉 　　降龙罗汉——迦叶尊者 　　十八罗汉的第十七位，即是「迦叶尊者」，他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。据《法住记》说，以上十六位罗汉是佛陀的十六位大弟子，佛命他们常驻人间普渡众生。 　　另一说法是第十七位罗汉是《法住记》的作者「庆友尊者」。 　　传说古印度有龙王用洪水淹那竭国，将佛经藏于龙宫。后来降龙尊者降服了龙王取回佛经，立了大功，故称他为「降龙尊者」。 　　在《济公外传》中，济公是降龙罗汉转世：降龙罗汉乃佛祖座下弟子，法力无边，助佛祖降龙伏妖，立下不少奇功。降龙修炼几百年，却始终不能得成正果，求教观音，得知七世尘缘未了，便下凡普渡众生，了结未了尘缘。 　　伏虎罗汉 　　伏虎罗汉——弥勒尊者 　　在中国佛教领域，最高佛道的释迦牟尼佛 （如来佛祖）座下处十八罗汉。而伏虎罗汉是十八罗汉中的第十八位，即是「弥勒尊者」，他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。另一说法是第十八位罗汉是「四大声闻」中的「君屠钵叹」。 　　传说伏虎尊者所住的寺庙外，经常有猛虎因肚子饿长哮，伏虎尊者把自己的饭食分给这只老虎，时间一长了猛虎就被他降服了，常和他一起玩耍，故又称他为「伏虎罗汉」。

刘石

喜怒哀乐--人物核雕手串，雕工精湛，人物传神



人生仿佛一本书，写满了酸甜苦辣，记录着喜怒哀乐

无花无裂，。实物拍摄所见即所得。所有微小到最细节的地方都拍出来给您仔细挑选

http://item.taobao.com/item.htm? ... &id=15460441351

刘石

荷叶双鲤鱼核雕手串，雕工精致，栩栩如生


传递财富,年年有余，题材吉祥如意

年年有余 鲤鱼跃龙门 凡能和鱼扯上关系的好意思基本都可以表示

http://item.taobao.com/item.htm? ... &id=16733227630

刘石

莲花路路通核雕手串，雕工精致，栩栩如生



核雕是民间微型雕刻工艺。以桃核、杏核、橄榄核等果核及核桃雕刻成工艺品。

所谓出淤泥而不染，濯清涟而不妖。莲花是圣洁、清净的象征。另外、莲花也叫荷花，它那一茎双花的并蒂莲，也是人寿年丰的预兆和纯真爱情的象征

http://item.taobao.com/item.htm? ... &id=17489075298

刘石

金鱼戏水核雕手串，雕工精致，栩栩如生




http://item.taobao.com/item.htm? ... &id=17162791981

金鱼是和平、幸福、美好、富有的象征。我国古代，就赋予金鱼以美好的象征和寄托。我国人民在过春节时，都习惯喜欢养一些金鱼或是在年画上画一个大胖子怀抱一条大金鱼，取意“人财两旺，年年有余”，“鱼”“余”之谐音，象征着生活一年比一年好，吉庆有余；再如“金鱼满塘”与“金玉满堂”中的“鱼”“塘”与“玉”“堂”谐音，都是喜庆祝愿之词，表示富有。另按古代的文化蕴含，“金”喻为女孩，“玉”喻为男孩，“金玉满堂”即为“儿女满堂”。另外像红虎头球（寿星球）即取延年益寿、福星高照的意思，表达一种良好的愿望。



核雕是民间微型雕刻工艺。以桃核、杏核、橄榄核等果核及核桃雕刻成工艺品。

当今的核雕品种、花色更加丰富多彩，其表现形式可分为三个系列。一是珠串式，即把多个核雕穿成一串，多为十八罗汉头像，各种祥兽，群仙聚会等；二是坠件式，即以单粒核雕为主，配以红线，可挂在颈项或腰间佩带，也可挂在衣服、折扇上，坠件表现形式丰富，人物有仕女、观音等，还有花鸟、龙凤、山水植物等；三是摆件式，即将核雕镶嵌在象牙或红木底座上，供人玩赏，尤其是核舟，更以巧夺天工而名震四方。从题材内容分，主要有四个系列，一是吉祥如意系列，如十二生肖、避邪神兽等；二是神仙人物系列，如十八罗汉、观音、弥勒佛、八仙过海等；三是民间民俗故事系列，如东坡泛舟赤壁、羲之戏鹅、桃园三结义等；四是山水园林系列，如山水风景、古典园林等。除上述形式和题材内容外，年轻的核雕人还在孜孜以求地探求多形式、多题材表现手法的核雕作品，似乎要将世事万物、历史人文都在方寸之间尽情挥洒，令人刮目相看。

刘石

小叶紫檀镇尺、手把件、汽车挂件

【名称】小叶紫檀文房雅玩-----把玩木块或压方
一共三块

【尺寸】长126MM，宽43MM，厚6MM


【尺寸】长8.5cm、宽5.5cm、厚6mm


【尺寸】长6.4cm、宽4cm、厚8mm

http://item.taobao.com/item.htm? ... &id=17203907597

刘石

拆房老料小叶紫檀镇纸，把玩、实用、当作木料样本均可

先看尺寸：83.5克 120*28*23mm


一把抓，把玩很爽，极细小皮裂小补（基本全品），老料无奈，
             完美的朋友别下手。

http://item.taobao.com/item.htm? ... &id=18807968081

刘石

金丝楠木无事牌手把件，水波纹，移步换影，适合车挂，佩戴


名称：金丝楠木无事牌


规格：
8.4X5.2X1.8厘米
7.1X4.9X1.4厘米

介绍：无裂无补,根料,老料,金丝纹理漂亮,色泽浅金黄色,有花果香味,带有很淡药香,打磨到2000目,无油无蜡,开牛鼻孔配手绳

http://item.taobao.com/item.htm? ... &id=16809515713

刘石

金丝楠木制金丝葫芦，金丝满布，寓意福禄双全

http://item.taobao.com/item.htm? ... &id=16768659715



葫芦谐音“福禄”。因它是草本植物，其枝茎称为“蔓”。“蔓”与“万”谐音，“蔓带”与“万代”谐音。“福禄”“万代”即是“福禄寿”齐全，故它是吉祥的象征。葫芦与它的茎叶一起被称为“子孙万代”表意家族人丁兴旺、世世荣昌。葫芦的音与‘福禄’相近，而它的外形圆滚有曲线，看来相当福气，加上入口小、肚量大的特色，仿佛能够广吸金银珠宝。挂在财位上，葫芦纳进了财富，就不易外流，守财聚富功能一级棒。

【葫芦作用】葫芦是家庭最常用的吉祥物，具有镇宅、化煞、祛病、强身、增加夫妻感情的作用, 此法器为玄学界最常用之用具，具有神奇的化病灾、身体强壮、利医卜者之功效.葫芦亦可添夫妻情分,若夫妻感情不和或感情出现危机，可摆放一只铜葫芦在床头，增加夫妻恩爱。另外，凡家中有病人，可摆放此法器，对健康有利，家有小孩及长者更应选用。此物在一定程度亦可化解煞气,抵挡灾气，风水用途很广,也是一件风水效力很强的法器。

   【安放】摆放在客厅内或者卧室床头均可。

刘石

1.1厘米藏式鼓型星月菩提念珠【满天星】顺白，汽车挂、佩戴均可

http://item.taobao.com/item.htm? ... &id=19211060173



佛头为:毕加索石藏式1.8佛头

【物品规格】厚度1.75量孔距1.1.75

毕加索石又名红线松石（红线松不是松石），非常好看的一种石材，颜色多变

1.1厘米藏式鼓型星月菩提念珠【满天星】顺白

注：顺白的意思是 无阴皮 无特黄色籽 尽量做到色差小。（没有色差是不可能的）

手工活 人工选籽 若尺寸稍不一致或稍有色差请见谅

因大多显示器调节不同 显示图片颜色有偏差的话请调节显示器确认颜色后购买！

拍下后一律视为认同以上注明，要求苛刻的朋友请不要下单。

星月菩提

植物的种子，佛家称为坚固子,原粒灰白色,形状不规则，像个小元宝；市面上圆的扁的，是经过后加工的产品，所以会有分别，但因佩戴时间不同长短,颜色和光 滑度也会有差异;另外有用塑料做仿真度很高的产品，其实色泽和光滑度问题不大,经常佩戴就越来越漂亮,如能以此持咒或念佛,则更好了.

（术语）菩提旧译为道，求真道之心曰菩提心。新译曰觉，求正觉之心曰菩提心。其意一也。维摩经佛国品曰：‘菩提心是菩萨净土。’观无量寿经曰：‘发菩提心深信因果。’智度论四十一曰：‘菩萨初发心，缘无上道。我当作佛，是名菩提心。’观经玄义分曰：‘愿以此功德，平等施一切，同发菩提心，往生安乐国。’大日经疏一曰：‘菩提心，即是白净信心义也。’又曰：‘菩提心，名为一向志求一切智智。

Bodhisattva，同菩萨。大日经疏一曰：‘菩提萨埵，阿阇梨云：具据正义当云菩提索多，此索多者，是忍乐修行坚持不舍义也。然声明有如是法，若论文字，其义虽正，音韵或不流便者，得取便安之。故世论师谓为萨埵，传习者随顺其辞。’(参见：菩萨)以菩提心之自性清净为戒，是三昧耶戒的别名。

刘石

金丝楠木镇纸，带水波纹，移步换影，犹如金砖两块。。适合把玩



名称：金色桂花楠镇纸一对

规格：尺寸38.5X6X3.5厘米

介绍：小叶桢楠新料，花果香味带有淡淡药香，木色浅金黄色，金丝和水波影子纹闪亮，一木对开，基本全品，端头有些很小的小裂纹


http://item.taobao.com/item.htm? ... &id=16809831456


金丝楠木与生长于高纬度地区的松木和热带地区的紫檀、黄花梨不同，主要分布于中国四川、贵州、湖北和湖南等海拔1000——1500米的亚热带地区阴湿山谷、山洼及河旁。这里气候温暖湿润，既无高纬度地区的狂风暴雪肆虐，又无热带雨林地区的炎日酷热烤晒，属于典型的亚热带季风性气候。独特的自然环境和气候条件造就了金丝楠木温润平和、不温不燥的木质特性。

《博物要览》记载：“楠木有三种，一曰香楠，又名紫楠；二曰金丝楠；三曰水楠。···金丝者出川涧中，木纹有金丝。楠木之至美者，向阳处或结成人物山水之纹。” 现代技术研究，金丝楠微观导管中富含黄白色沉积物且反光较强，在黄褐带绿色的板面上，呈现金黄色的丝状花纹。

金丝楠木质坚硬耐腐，自古有“水不能浸，蚁不能穴”之说。金丝楠木生长缓慢，而其生长规律又使大器晚成(生长旺盛的黄金阶段需要60--90年)，成为栋梁材要上百年。

馋嘴蛙

DDDDDDDD{:soso_e100:}DDD

卡西利亚斯

真不错，，我打算入手希望老板给我个优惠啊，，我自己好好把玩，，谢谢

叱姹

你现在也玩这个了                  

刘石

越南黄花梨影子木2.0手串，适合车挂、把玩，金灿灿的质感


http://item.taobao.com/item.htm? ... &id=20617376320
越南黄花梨（MAI DOU LAI）

中文学名：至今未定，中国林科院木材研究所检测后暂归入香枝木类，但植物分类学中没有此名。香枝木是福建和广东人对带香味的黄檀属木材的别称。

自古以来，人们观念中的黄花梨只特指产于中国海南省的黄花梨，而现在市场上的所谓黄花梨则大多是产于与海南一海之隔、纬度相同的越南以及老挝、柬埔寨、缅甸等东南亚国家的花梨木也就是香枝木，其颜色较艳、味道较浓，纹理、层次较乱。

由于日照长、雨量大，因此海南自古就是花梨木的最大产地，所产出的科梨与油梨被人们统称为“黄花梨”。它们木质坚硬、纹理清晰美观且在阴天时能散发出淡淡的清香，是世界公认的制作硬木家具的木材精品。

与紫檀、酸枝等木材一样，花梨木早在1000多年前的唐代就已经是做家具的上乘木材了。在中国古代家具发展最鼎盛的明末清初，花梨因其独特材质而被大量选用，导致这种木材几乎被砍光。据说郑和下南洋时，就专门为宫廷带回了大量花梨和紫檀。

在此后的数百年里，中国70%的黄花梨木家具均流往国外，国内仅存的少量黄花梨木只用于房屋建造或被制成锅盖、算珠甚至锄把而散落民间。

花梨有黄花梨、亚花梨、草花梨甚至红花梨之分，其中黄花梨原材极易成活但极难成材，一棵碗口粗的越南黄花梨树可用心材仅擀面杖大小，而真正成材则需要数百甚至上千年。

刘石

海南黄花梨是中国明代和清代早期最受推崇的木料。

它花纹美丽、色泽柔和，有香味，容易进行深颜色和浅颜色的调配，可表现出浅黄、深黄、深褐色， 海南黄花梨笔筒也适合镶嵌，具有加工性能良好，软硬轻重适中，不爱变形等特点，特别适宜制作榫卯，所以它是当时最佳的木料选择。

分类 海南黄花梨总体分为黄梨和油梨，材质、色泽、纹路也因品种、生长地域、气候环境不同而有很大差异。上好的海南黄花梨让人感觉美不胜收，“此物只应天上有”。

药用价值：

降血压，降血脂，芳香性的气味，冠心病，高血压，病痛。中医上用于行气止痛！

中医上叫降香，传统中药，活血化瘀，止血，阵痛！多用于冠心病和跌打损伤的疼痛！

佩戴海南黄花梨佛珠皮肤可以通过汗孔吸收！但是量是微乎其微的！
http://item.taobao.com/item.htm? ... &id=16269514112