真实版的唐僧取经之路

独孤逍遥

01

有些人，生来特别有气质，比如陈祎。

因为特别有气质，所以一眼万年。

公元612年，隋帝国选拔僧人。考试是有年龄限制的，考生需要年满18岁。

那年，13岁的陈祎，偏巧不巧经过了考官的衙门前。考官觉得这孩子眉宇间有种脱俗的气质，确认过眼神后，便走上前搭话：

“你想剃度为僧吗？”

陈祎点了点头。

“出家意欲何为？”

“远绍如来,近光遗法。”

不必翻译这句古文，也一样感受得到气场爆棚！

这气场，不亚于汉高祖刘邦说“大丈夫当如此也”，西楚霸王项羽说“彼可取而代之”。

考官就这样被征服，一边感叹“诵业易成，风骨难得”，一边宣布允许陈祎破格剃度。

于是，陈祎有了法号——玄奘。

02

众所周知，玄奘是唐僧的原型。

萌生出国想法之前，玄奘曾在国内云游了七年之久。行万里路，读万卷书。玄奘读的佛经越多，越困惑。庞杂的知识像毛线团缠一块儿，剪不断，理还乱。

直到有一天，他邂逅了某位天竺来的高僧。高僧告诉他，“佛的故乡”天竺，有处叫那烂陀的佛教圣地，住着无所不通的戒贤大师，一定能为玄奘答疑解惑。

天竺，是一个比西域更远的地方。古人觉得那里是世界的尽头，所以称之为“西天”。

玄奘决定去西天取经（乃誓游西方以问惑），只不过，他并未得到朝廷许可，更不是所谓的“御弟哥哥”。

玄奘和志同道合的高僧，曾经联名上书唐太宗，请求西行，惨遭拒绝。

当时，大唐和东突厥闹不和。为了防备东突厥搞间谍活动，朝廷实行“禁边”。（时国政尚新，疆场未远，禁约百姓不许出蕃。）甭说出国，即便出趟长安，也要手续。

玄奘请求西行，不仅被拒绝，还让朝廷盯紧了他。

但玄奘没有放弃，他在等一个时机。

公元627年，关中大旱。朝廷只得放任难民到别处乞食。玄奘混在难民队伍中，离开了长安。

玄奘一路向西，来到了凉州。凉州是边塞重镇，是“醉卧沙场君莫笑”的征战之地。

这座实行军管制度的城市，每天都有密探到处转悠。玄奘很快被举报了，凉州都督勒令他即刻返回长安。

玄奘没有从命，而是在当地佛教领袖的帮助下，昼伏夜行，潜出了凉州。凉州都督察觉后，发布了通缉令。

下一站是瓜州，玄奘不敢久留，无奈坐骑死了。

玄奘滞留在苦雨的瓜州城，满怀喋喋不休、时不我与的哀愁。

突然，不速之客来访。不速之客叫李昌，是当地地方官。

暴露了？玄奘来不及多想，李昌已经推门而入。

“您是玄奘法师？”

玄奘迟疑着要不要如实回答。

“您跟我说实话，我才能考虑如何帮您。”

玄奘一五一十地告诉了李昌。

李昌拿出了发自凉州的通缉令，上面正是玄奘的画像。然后，李昌当着玄奘的面撕毁了通缉令，只淡淡地说了句“师须早去”。

原来李昌也信佛，才网开一面。

03

玄奘火速离开瓜州，来到城东的塔尔寺。陪伴玄奘的除了面前神圣庄严的大佛，还有身后如影随形的胡人。

“既跟随了这么久，何不结伴西行？”

胡人扑通跪地，直呼师父：“师父，弟子叫石磐陀，请师父为弟子授戒。”

徒弟来得太快就像龙卷风，但玄奘欣然应允了。

受戒之后，石磐陀正式成为玄奘的弟子，并主动提出陪伴玄奘西行。

西行路上能有个伴，玄奘很高兴，两人约定城外相见。

次日，石磐陀如期而至，身后跟着一位老者。老者的手饱经风霜，犹如风刀霜剑在戈壁上划出道道沟壑。苍老的手，牵着一匹瘦小的枣红马。

“老施主莫非也要西行？”玄奘小心翼翼地问。

老者摆了摆手，“我是特来劝法师放弃西行的。瓜州往北，是一条大河，波浪宽。即便法师过了大河，还有春风难度的玉门关横亘在前。即便法师过了玉门关，还有5座烽火台。每座烽火台之间相距百里，中无水草。要想补充淡水，就必须冒着被射杀的危险来到烽火台下。即便法师过了五烽，还有八百里莫贺延碛！上无飞鸟，下无走兽，复无水草……”

任老者如何劝说，玄奘不改其志，“贫道为求大法，发趣（通“趋”）西方。若不至婆罗门国，终不东归。纵死中途，非所悔也。”

老者明白了，眼前的人不畏死。既然如此，也没必要再劝了，竭力帮助便是。

“我这有一匹识途老马，法师若执意西行，请乘此马。”

这匹瘦小的枣红马，与《西游记》中的白龙马不可同日而语，但它在西行之路上，确实帮了玄奘大忙。

04

据说孙悟空的原型是石磐陀，而石磐陀确实有几把刷子。

石磐陀带着唐僧走了不少捷径，这天，他们绕过玉门关，并在当晚倚石而睡。

半梦半醒中，玄奘隐约看到石磐陀提着戒刀朝自己走来。

惊醒的玄奘自知不敌对方，索性起身端坐，闭目诵经，仿若入定。石磐陀反倒怕了，转身欲走。

这时，玄奘开口了：“你走吧。”

“前路漫漫，师父若被官兵抓住，怕会累及弟子。”原来石磐陀觉得抵达天竺不切实际，想中途放弃。又担心玄奘供出自己，才动了杀心。

玄奘当即立誓，即便被捉，也绝不说出石磐陀的名字。石磐陀这才离去。

玄奘孤身一人，继续西行。在大漠中跋涉了很长时间，第一座烽火台的轮廓终于映入眼帘。

烽火台上有手持强弓硬弩的守卒站岗，玄奘只能等待天黑。

夜幕降临了，玄奘借着夜色掩护，悄咪咪来到烽火台下的池塘取水。

就在玄奘猫腰把水囊探入池塘时，忽闻破空声响，一支利箭杵在玄奘跟前，差点儿射中膝盖。

玄奘知道自己暴露了，急忙高举双手：“我是从长安城来的僧人。”

两名守卒将玄奘带到了指挥官王详的面前，等待玄奘的，将会是一顿训斥？

05

命运女神再次垂青了玄奘。王详也是个佛教徒，对玄奘这样的高僧礼遇有加，不仅为玄奘备了足够的干粮和淡水，还建议玄奘直接前往第4座烽火台，因为那里的指挥官是王祥的宗亲。而其他烽火台的指挥官均非佛教徒，如果玄奘被抓，恐遭不测。

次日，玄奘告别了王详。一路向西，穿越五烽，终于跨过了大唐的国境线。

玄奘此刻的心情，如《三国演义》中从曹营逃脱的刘备：吾乃笼中鸟、网中鱼，此一行如鱼入大海、鸟上青霄，不受笼网之羁绊也！

呵呵，才怪。

国境线的另一边，是“八百里莫贺延碛”。碛，就是沙漠的意思。

据说《西游记》里的流沙河，原型是莫贺延碛。只不过，流沙河是沙与水的完美融合；而莫贺延碛和水不沾边，是妥妥的“尘与土之歌”。

眼前是一望无垠的大漠，玄奘一头扎了进去。在大漠中行走，真的是一步一个脚印。走远了，身后留下一道长长的足迹。然而，一旦起风了，足迹便消弭于无形。

为了节省体力，玄奘选择走夜路。白天，就找处阴影打坐；大漠的夜晚，似有百鬼举灯，灿若繁星，其实那是磷火（尸体腐烂自燃）。

玄奘在沙漠中迷路了，人一慌，就容易出乱子。玄奘不小心打翻了水囊，就在他打算原路返回烽火台时，当初那句承诺突然回荡在耳边——“贫道为求大法，发趣西方。若不至婆罗门国，终不东归。纵死中途，非所悔也。”

不回头，不回头地走下去。

渴极的玄奘看到了幻象。或许如《沙漠骆驼》所唱，他看到了“海市蜃楼”，看到了“魑魅魍魉”，看到了“阿拉丁神灯要倾斜，天堂地狱重叠，突然之间飞来一只蝴蝶”……

无人知道，玄奘是怎么挺过那滴水未进的4天5夜？

或许，佛觉得给玄奘的考验已经足够了，于是，那匹识途的枣红马奇迹般地找到了一片池塘。

06

几天后，玄奘走出了大漠，穿过星星峡，抵达西域第一座小国——伊吾。

在伊吾，玄奘屁股还没坐热，就收到了高昌国国王麴文泰的邀请函。高昌是西域第一大国，伊吾人不敢怠慢，迅速把玄奘送了过去。

高昌位于传说中的火焰山脚下，在这里，玄奘被视为座上宾。

某次宴会结束后，宾客纷纷鱼贯而出，玄奘也准备离开时，身后传来了麴文泰威严的声音：“法师，请留步。”

等人群散去后，麴文泰看着他：“法师，本王将任命你为国师，供养终身。本王要让全国人民都做你的弟子。”（令一国人皆为师弟子）

玄奘双手合十：“贫僧一心向西求法，此行不为供养而来。”

“本王也不想为难法师，无奈国中正缺一位导师，希望法师驻留高昌，指点迷津。”

玄奘摇了摇头。

麴文泰面露愠色，不耐烦地挥挥手：“法师只有两条路可选，要么留在高昌，要么遣回大唐！”

接下来几日，玄奘绝食抗议。前3天，麴文泰亲自端来饭食，但玄奘始终闭目打坐。到了第4天，麴文泰察觉到玄奘气息衰微，再这样绝食下去，恐不久于人世。

终于，麴文泰被感化了：“听任法师西行，请法师早进斋食。”

不仅如此，在佛祖面前，玄奘和麴文泰结为兄弟。所以说，玄奘并非唐太宗的御弟，而是高昌王弟。

玄奘在高昌又小住了一段时间，期间除了讲经说法，还收了4位高徒。

临别的日子到了，麴文泰化身投资人，赞助玄奘一支三十余人的队伍，附带大量资金。

玄奘感激涕零，承诺完成取经项目，归来后一定驻留高昌，讲经3年。

07

要想到达天竺，必须翻越帕米尔高原。

帕米尔高原，海拔4000米以上，古称葱岭。它还有一个更慑人的名字：不周山。

没错，就是共公怒撞的那片山。在古人眼里，不周山是撑天柱。

套用一个书名，玄奘即将进入空气稀薄地带。而且山上终年积雪，故又称“凌山”。

在今天，直升机随叫随到的情况下，碰上大雪封山，也是很危险的。更何况在古代，攀登雪山相当于玩命。

玄奘的队友，将近半数殒命于这趟翻越凌山之旅，其中包括他的两个弟子。

《大唐西域记》中，用“惨烈”这个词来描述寒风，还提到了“暴龙”，也就是雪崩。

然而，玄奘毕竟是玄奘，是那个孤身走过燥热大漠的玄奘。如今的他带着一支队伍，已然没有什么能够阻挡他对天竺的向往。

甭说雪山，哪怕是刀山火海，他也要去！

越过雪山，眼前是无边无际的中亚大草原，这里是西突厥的地盘。

前文说过，东突厥和大唐闹不和。本着“敌人的敌人就是朋友”的理念，西突厥可汗对来自大唐的玄奘礼遇有加。

况且，玄奘还是高昌王弟，西突厥可汗便给玄奘开绿灯了。只要在西突厥境内，玄奘可以畅行无阻。

玄奘一行人，走过了诗仙李白的故乡碎叶城，走过了镌刻着帖木儿大帝“谁掘我的墓，谁就遭殃”箴言的撒马尔罕，走过了依山而设的铁门关。

渐行渐远，终于抵达了天竺，看到了恒河。

当地人认为，在恒河中沐浴，可以洗净罪恶。然而，在这圣洁的水畔，玄奘一行人却被一伙强盗劫持了。

这伙强盗并不图财，图的是“唐僧肉”，当然不是给自己吃。

这伙强盗不信佛，在他们心目中，突伽是电、是光、是唯一的女神。而玄奘仪表堂堂，献祭给女神，再合适不过。

强盗们用树枝搭建了火葬台，玄奘被缚在台上一根木柱上。

强盗头子用特有礼节朝突伽女神像拜了拜，然后转身拿起一支油浸浸的箭，点燃后，拈弓射向火葬台。

火葬台一触即燃，强盗们开始围着火葬台唱跳。（想象的，非史实。）

玄奘听到了木材燃烧时的毕毕剥剥声，他闭目，心但念观音菩萨及《般若心经》。就在此时，《西游记》中最常见的一幕发生了，史载“黑风四起，折树飞沙，河流涌浪，舫船翻覆”。

强盗们惊惶了，以为此举得罪了突伽女神，玄奘遂逃过一劫。

08

公元631年，玄奘终于抵达那烂陀寺，也就是《西游记》中大雷音寺的原型。

那烂陀寺，堪比天竺的清华北大，这里云集了高僧大德，最高住持是戒贤法师。

玄奘在那烂陀安静地修学了几年，学有所成后，不满足的他又游学了天竺一遭。

等他想回故乡大唐时，有位僧人上门踢馆，肆意攻击《瑜伽师地论》。

戒贤法师已经年过百岁，不便亲自应战。那么谁来应战呢？

众弟子面面相觑，玄奘挺身而出：“我来。”

佛不提倡打打杀杀，不意味着没有切磋。

在1400多年前的古印度，仿若再现了武侠中的情节。月下的西门吹雪与叶孤城，草原上的姿三四郎与桧垣……

只不过，这次是在佛塔上。

切磋那天，雨打檐顶，宛若大珠小珠落玉盘，雨声再大，也盖不住辩经声。（想象的，非史实。）

最终，玄奘赢了，一战成名。

鸠摩罗王听说此事后，向玄奘伸出了橄榄枝，遣使邀请他过去讲经。

戒贤法师替玄奘婉拒了，因为那烂陀寺的几百号人由戒日王供养。虽说佛法讲究渡众生，但戒贤法师总不能砸那烂陀寺的锅吧。

使者灰溜溜地回去报告鸠摩罗王，友谊的小船说翻就翻。鸠摩罗王立刻召集大军，扬言要踏平那烂陀寺。

玄奘为了那烂陀寺，不顾自身安危前往。

差不多在这时，戒日王征战归来，听说玄奘跑去鸠摩罗王那儿，立刻向鸠摩罗王索回。

鸠摩罗王竟表示“我头可得，法师未可即来”，双方剑拔弩张，陈兵恒河两岸，战事一触即发。

戒日王是天竺实力最强的王，胳膊拗不过大腿，鸠摩罗王最终选择屈从，送还了玄奘。

09

接下来一件事，让玄奘的声名达到了巅峰。

戒日王举办无遮大会，与会者有鸠摩罗王和另外18位国王，及成千上万僧侣及异教徒。

无遮大会，也即宗教学术辩论会，由玄奘担任论主。玄奘主动提出，倘若有人能辩得过自己，必斩首相谢。

玄奘渊博的学识和破釜沉舟的决心，震慑了在场所有人。

虽然台下有部分异教徒对玄奘咬牙切齿，但大会进行到第5天，仍无人站出来反驳玄奘。

异教徒不敢与玄奘刚正面，就选择放冷箭。一场大火在恒河南岸蔓延开来，烧红的天空犹如佛在汩汩泣血。庆幸的是，玄奘下榻之所无事。

纵火案发生后，戒日王怒火中烧，可以将十三陵神路两侧的石兽瞬间烧为灰烬。戒日王一面严令捉拿案犯，一面宣布：谁胆敢侵害玄奘法师，就砍谁的头。

直到大会结束，无人站出来反驳玄奘。“躺赢”的玄奘，获封“大乘天”和“解脱天”，被大乘信徒和小乘信徒共同推举为大师。

10

尽管戒日王百般挽留，玄奘仍决定要离开了。

本来走海路更方便，但玄奘当年和高昌国国王麴文泰有个君子之约，所以，玄奘选择走陆路归国。

行至中途，一则消息震惊了玄奘：麴文泰已去世，如今高昌国已纳入大唐版图。

于是，玄奘径直回到了大唐。

公元645年2月，玄奘骑着白马抵达长安。长安刚下过新雪，朱雀大街的路面却一尘不染。上至公卿，下至布衣，夹道欢迎。

当年启程时，玄奘已是小有名气的佛门名驹。而今返回时，玄奘成了享誉全国的高僧大德。

想到昔日陪伴自己走过大漠的枣红马已作古，想到西行路上的种种艰辛和小确幸，玄奘的视线模糊了。

他抬手用衣袖拭泪时，余光恰好瞥到了西沉的冬日。

刹那间，山河路远。